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<!DOCTYPE html>

<title>Kittim</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kittim</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <a href="Bibel" title="Bibel">biblische</a> Bezeichnung <b>Kittim,</b> als Personen auch <i>Kittäer,</i> wird meist als das <a href="Kition_(K%C3%B6nigreich)" title="Kition (Königreich)">Königreich Kition</a> auf der <a href="Mittelmeer" title="Mittelmeer">Mittelmeerinsel</a> <a href="Zypern" title="Zypern">Zypern</a> gedeutet.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Begriff scheint jedoch auch allgemein den Westen bezeichnet zu haben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Jüdische_Quellen"><span id="J.C3.BCdische_Quellen"></span>Jüdische Quellen</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Erwähnungen_in_der_Bibel"><span id="Erw.C3.A4hnungen_in_der_Bibel"></span>Erwähnungen in der Bibel</h3></div>

<ul><li><a href="Genesis_(Bibel)" title="Genesis (Bibel)"><span style="white-space:nowrap;">Gen</span></a> 10,4 , Kittīm als Söhne des <a href="Jawan" title="Jawan">Jawan</a></li>

<li><a href="Numeri" title="Numeri"><span style="white-space:nowrap;">Num</span></a> 24,24 , in der Weissagung von <a href="Bileam" title="Bileam">Bileam</a>: <i>ṣīm miyyad kittīm</i>, Schiffe von der Küste Kittims (in der <i>Vulgata</i> als „aus Italien“ übersetzt): „Und Schiffe [kommen] von der Küste von Kittim und demütigen <a href="Assyrisches_Reich" title="Assyrisches Reich">Assur</a> und demütigen <a href="Eber_(Bibel)" title="Eber (Bibel)">Eber</a>, aber auch das [führt] zum Untergang.“</li>

<li><a href="1._Buch_der_Chronik" title="1. Buch der Chronik"><span style="white-space:nowrap;">1 Chr</span></a> 1,7 , Kittim wird als Sohn Jawans genannt, zusammen mit <a href="Elischa_(Sohn_des_Jawan)" class="mw-redirect" title="Elischa (Sohn des Jawan)">Elischa</a>, <a href="Tarsis" title="Tarsis">Tarsis</a> und <a href="Rodanim" title="Rodanim">Dodanim</a>. Diese Namen deuten alle nach Westen.</li>

<li><a href="Jesaja" title="Jesaja"><span style="white-space:nowrap;">Jes</span></a> 23,11 f. , in der Weissagung über <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a> als <a href="Masoretischer_Text#Ketib_und_Qere" title="Masoretischer Text">Qere</a>, <a href="Masoretischer_Text#Ketib_und_Qere" title="Masoretischer Text">Ketib</a>: <i>ktyym</i></li>

<li><a href="Jeremia" title="Jeremia"><span style="white-space:nowrap;">Jer</span></a> 2,10  verwendet die Insel der Kittäer als Beispiel für einen entlegenen Ort im Westen: „Fahrt doch hinüber zu den Inseln der Kittäer und seht, sendet nach <a href="Kedar" class="mw-disambig" title="Kedar">Kedar</a> und gebt gut acht und seht, ob so etwas geschehen ist.“</li>

<li><a href="Ezechiel" title="Ezechiel"><span style="white-space:nowrap;">Ez</span></a> 27,6 , in der Klage über <a href="Tyros" title="Tyros">Tyros</a>, Holz wird aus (kittīyīm) gebracht: „Aus Eichen von <a href="Baschan" title="Baschan">Baschan</a> machten sie deine Ruder, dein Deck machten sie aus Elfenbein, eingefaßt in Zypressen von den Inseln der Kittäer.“</li>

<li><a href="Daniel" title="Daniel"><span style="white-space:nowrap;">Dan</span></a> 11,30 , in einer Prophezeiung aus der Regierungszeit von <a href="Darius" class="mw-disambig" title="Darius">Darius</a> <i>ṣiyyīm kittīm</i>, Schiffe von Kittim, in der <a href="Septuaginta" title="Septuaginta">Septuaginta</a> als <i>Rhomaioi</i> und der <a href="Vulgata" title="Vulgata">Vulgata</a> als „Romani“ übersetzt.</li>

<li><a href="1._Buch_der_Makkab%C3%A4er" title="1. Buch der Makkabäer"><span style="white-space:nowrap;">1 Makk</span></a> 1,1 , Chetiim als das Geburtsland von <a href="Alexander_der_Gro%C3%9Fe" title="Alexander der Große">Alexander dem Großen</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Weitere_hebräische_Textzeugnisse"><span id="Weitere_hebr.C3.A4ische_Textzeugnisse"></span>Weitere hebräische Textzeugnisse</h3></div>

<ul><li>Aus <a href="Tel_Arad" title="Tel Arad">Arad</a>, westlich des Toten Meeres, ist ein <a href="Ostrakon" title="Ostrakon">Ostrakon</a> von ca. 600 v. Chr. überliefert, nach dem ein gewisser Elyashib (<i>/ʾlyšb</i>) Wein, Mehl, Öl und Brot an <i>ktym</i> (Pl., Sing. kty) gibt, griechische Söldner in der judäischen Armee, und ein Nahum (<i>nḥm</i>) Öl „in die Hand eines Kittäers“ (<i>byd hkty</i>).</li>

<li>In den <a href="Schriftrollen_vom_Toten_Meer" title="Schriftrollen vom Toten Meer">Schriftrollen vom Toten Meer</a> werden <i>ktym</i> in der Jesajah-Rolle (1Qs<sup>a</sup>) erwähnt.

<ul><li>Kriegs-Rolle (1QM, 4QM1-7), zweite Hälfte des 1. Jh. v. Chr.: <i>hktyym</i> (hakkittīyīm), die Kittäer von Assur (<i>ktyym ʾswr</i>) in der Schlacht der <a href="Essener" title="Essener">Essener</a> gegen die Söhne der Finsternis. Sie sind mit den <a href="Philister" title="Philister">Philistern</a>, <a href="Edom" title="Edom">Edom</a>, <a href="Moab_(Staat)" title="Moab (Staat)">Moab</a>, <a href="Ammoniter" title="Ammoniter">Ammon</a> und abgefallenen Juden gegen die „Söhne des Lichts“ verbündet. Im weiteren Verlauf werden auch Kittim in Ägypten (<i>ktyym bms.yrym</i>, die Kittiyim in Ägypten) erwähnt. Oft werden die Kittim der Schriftrollen von <a href="Qumran" title="Qumran">Qumran</a> als <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römer</a> identifiziert.<br>Nach Segert kann ‚Kittim‘ hier als die <a href="Seleukiden" class="mw-redirect" title="Seleukiden">Seleukiden</a> oder generell hellenistische Griechen interpretiert werden.</li>

<li>Habakuk Pescher 1QpHap: Kittiim als <a href="Chald%C3%A4er" title="Chaldäer">Chaldäer</a>; in 4Q169 gehört das Meer den Kittiim.</li>

<li>In 4Qjesajah Pescher<sup>1</sup> wird prophezeit, dass Kittim in die Hand von Israel fallen wird.</li></ul></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Flavius_Josephus">Flavius Josephus</h3></div>

<p>Bei <a href="Flavius_Josephus" title="Flavius Josephus">Flavius Josephus</a> (Jüdische Altertümer I, 6, 128) wird Kittim mit Chetimos, einem Sohn Iauanos, des Sohnes des Japhtha, gleichgesetzt, der <a href="Zypern" title="Zypern">Zypern</a> besiedelte und der Insel im Hebräischen seinen Namen gab, wie auch zahlreichen anderen Inseln in der See. In Zypern habe sich der Name aber erhalten, weil die griechischen Siedler die Insel Kition nannten.

Diese Passage kann so gedeutet werden, dass Kittim im Hebräischen ursprünglich alle Inseln im Mittelmeer bezeichnete, später aber zu einer Bezeichnung der größten, also Zyperns, wurde. <a href="Strabon" title="Strabon">Strabon</a> (Geographica 14, 262) nennt Kittim einen „geschlossenen Hafen“; was damit gemeint ist, ist unklar.

<a href="Epiphanius_von_Salamis" class="mw-redirect" title="Epiphanius von Salamis">Epiphanius von Salamis</a> (Adversus haereses 30, 25) will auch die biblischen <a href="Rodanim" title="Rodanim">Rodanim</a> mit Kittim identifizieren.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ugarit">Ugarit</h2></div>

<p>In Texten aus Ugarit kommt das Wort <i>kt</i> mehrfach vor. Es scheint sowohl Kition als auch die gesamte Insel Zypern bezeichnet zu haben. Der Text RS 16.341 zum Beispiel, 1952 ausgegraben, beschreibt eine Wein-Lieferung aus <i>kt</i>, <i>kd.bn.amht.kt</i>. In anderen Texten kommt <i>kt</i> in Verbindung mit Olivenöl, <a href="Myrrhe" title="Myrrhe">Myrrhe</a>-Öl und vielleicht Lampenöl (<i>kd.šmn.nr</i>) vor.

</p><p>In einer Inschrift aus <a href="Nora_(Italien)" title="Nora (Italien)">Nora</a> auf <a href="Sardinien" title="Sardinien">Sardinien</a> aus dem 9. Jahrhundert wird <i>s.r ʾm (6) lkt</i>, Tyrus, Mutter von Kt, erwähnt; in einer Inschrift aus <a href="Constantine" title="Constantine">Constantine</a> (Algerien) taucht das Wort <i>ktʾ</i> auf, das vielleicht „Bewohner von Kittim“ bedeutet.

</p><p>Eine Pfeilspitze unbekannter Herkunft, vermutlich aus dem 11. Jahrhundert, trägt die Inschrift <i>h.s. kty//mšl ʿbdy</i>, Pfeil des Kittäers, Mundschenk des ʿAbday. Es wurde allerdings auch eine Lesung als <i>ʿbdn</i> vorgeschlagen, was als Khirbet ʿAbdeh, unweit von <a href="Achsiv" title="Achsiv">Achsiv</a>, identifiziert wird.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Zypern">Zypern</h2></div>

<p>Der Name der Stadt <a href="Larnaka" title="Larnaka">Larnaka</a> (<a href="Griechische_Sprache" title="Griechische Sprache">griechisch</a> Larnax) wurde in <a href="Ugarit" title="Ugarit">Ugarit</a>, auf <a href="Ph%C3%B6nizische_Sprache" class="mw-redirect" title="Phönizische Sprache">phönizisch</a> und <a href="Hebr%C3%A4ische_Sprache" title="Hebräische Sprache">hebräisch</a> <i>kt</i> oder <i>kty</i> geschrieben und vermutlich als Kit ausgesprochen. <i>kty</i> bedeutete auch „aus Kittim“, <i>sg kty</i> Mann aus Kittim, wie das griechische Kitieus. Der Titel der Könige von Kition und <a href="Idalion" class="mw-redirect" title="Idalion">Idalion</a>, Mikyaton und Pumiyaton war <i>mlkytn mlk kty wʿdyl</i>.

</p><p>Eine Inschrift aus <a href="Larnaka" title="Larnaka">Kition</a> von ca. 300 v. Chr. erwähnt <i>bt ʿštrt kt</i>, den Tempel der <a href="Astarte" title="Astarte">Aštarte</a> in Kition.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<ul><li><a href="Zonarius" class="mw-redirect" title="Zonarius">Zonarius</a>, Epit. Hist. I, 5</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p><small>in der Reihenfolge des Erscheinens</small>

</p>

<ul><li>Flavius Josephus: <i>Jüdische Altertümer</i>. Herausgegeben von <a href="Benedictus_Niese" class="mw-redirect" title="Benedictus Niese">Benedictus Niese</a>, übersetzt von Heinrich Clementz. Marix, Wiesbaden 2004 [Nachdruck der Ausgabe Berlin 1888–1895]. Bd. 1, S. 128.</li>

<li>Harold H. Rowley: <i>The Kittim and the Dead Sea Scrolls.</i> In: <i><a href="Palestine_Exploration_Quarterly" title="Palestine Exploration Quarterly">Palestine Exploration Quarterly</a></i>, Jg. 88 (1956), S. 92–109.</li>

<li>James H. Charlesworth et al. (Hrsg.): <i>The Dead Sea Scrolls Bd. 2. Damascus Document, War Scroll and Related Documents.</i> Tübingen 1995.</li>

<li>Marguerite Yon: <i>Kition in the Tenth to Fourth Centuries BC.</i> In: <i><a href="Bulletin_of_the_American_Society_of_Overseas_Research" title="Bulletin of the American Society of Overseas Research">Bulletin of the American Society of Overseas Research</a></i> (BASOR), Nr. 308 (1997), S. 9–16.</li>

<li>Michael Heltzer: <i>Inscribed Arrowheads and Pre- and Early Monarchic Developments in Israel.</i> In: <a href="Paul_%C3%85str%C3%B6m" title="Paul Åström">Paul Åström</a>, <a href="Dietrich_S%C3%BCrenhagen" title="Dietrich Sürenhagen">Dietrich Sürenhagen</a> (Hrsg.): <i>Periplus. Festschrift für Hans-Günter Buchholz zu seinem achtzigsten Geburtstag am 24. Dezember 1999</i> (= Studies in Mediterranean Archaeology, Bd. 127). S. 63–71.</li>

<li>Stanislav Segert: <i>Kition and Kittim.</i> In: Paul Åström, Dietrich Sürenhagen (Hrsg.): <i>Periplus. Festschrift für Hans-Günter Buchholz zu seinem achtzigsten Geburtstag am 24. Dezember 1999</i>. S. 165–172.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://pace.cns.yorku.ca/York/york/showText?text=anti">Text von Flavius Josephus</a> (englisch)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.archaeological-center.com/en/monographs/m2/">Diskussion von Abday</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">E. Robertson: <i>Notes on Javan</i>. In: <i>The Jewish Quarterly Review</i> 20/3, 1908, S. 475</span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

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